ائتلاف بزرگ، انتخاب عقلانی

:: ائتلاف بزرگ، انتخاب عقلانی

صندوق‌های رأی واجد پیام‌های نهفته‌ای است که رمز گشایی از آن می‌تواند به درک بهتر مسئولان از مطالبات اصلی مردم و اصلاح رویه‌های نادرستی که خود را مقابل رأی مردم می‌بیند بینجامد. در واقع مردم با اعتماد به سازوکارانتخابات و علنی کردن گرایش خود، به طرح مطالبات اصلی پرداختند و انتظار تحقق خواسته‌های  خود از جمله حل چالش‌های اقتصادی، آسیب‌های اجتماعی، حفظ امنیت ملی و... را از منتخبان خود طلب کردند. واقعیت آن است که بعد از شمارش آرا، بخشی از  پیام‌های نهفته انتخابات فراموش می‌شود.  از این رو فارغ از نتیجه شمارش آرا،تحلیلگران و کارشناسان جامعه شناسی، باید رفتارشناسی انتخاباتی جامعه ایران وپیام‌های نهفته در آن را در دستور کار خود قرار دهند. انتخاب پرشور هفتم اسفند بامشارکت بالای 60درصدی مردم ایران، یک تصمیم آگاهانه و بیانگر رشد و بلوغ سیاسی آنان در تعیین حق سرنوشت است.  به رغم همه محدودیت‌ها و ایجاد موانع و چالش هایی که در مسیر این انتخابات قرار گرفت، اقبال به صندوق رأی نه به عنوان یک تاکتیک که به منزله یک استراتژی موفق بدرستی عرصه را برای تحریم و قهر یا مناقشه تنگ کرد. ظرفیت عظیمی که در این انتخابات از رهگذر ائتلاف سه جریان اصیل و دارای تبار انقلاب، یعنی اصلاح طلبان، اعتدالیون و اصولگرایان معتدل پدید آمد و در تاریخ سی و هفت ساله انقلاب اسلامی حرکتی بی‌نظیر در عرصه سیاست داخلی قلمداد شد، امید رفتار عقلانی وهوشمندانه مردم در قبال اقدام دوراندیشانه  این جریان‌ها را در دل‌ها ایجاد کرده بود. اکنون حماسه شکوهمند دیگری شکل گرفته که فرصت‌های بزرگی را پیش روی کشور قرارداده است.گذر از انتخاب پوپولیستی و احساسی به انتخاب آگاهانه،  دستاورد بزرگی است که باید مورد ارزیابی و بررسی جامعه شناسان قرار بگیرد. در فرآیند تصمیم‌گیری عقلانی، انتخاب بین گزینه‌های ممکن صورت می‌گیرد نه بین گزینه‌های مطلوب و رسیدن به چنین تصمیمی نیازمند خردورزی و آگاهی بالایی است. برای فراگیر شدن چنین رویکردی جامعه باید به حدی از توسعه یافتگی رسیده باشد تا رفتاری عقلانی از خود بروز دهد. از این رو برخلاف نظر عده‌ای که توسعه سیاسی را مطالبه مردم نمی‌دانند، معتقدم توسعه سیاسی از اولویت‌های فرآیند توسعه در ایران به شمار می‌رود؛  روندی که از سال 1376 آغاز شده و با فراز و نشیب‌های بسیار راه خود را بتدریج باز می‌کند.نبایدفراموش کرد که در جامعه ایرانی به دلیل ضعف نهادهای مدنی، عرصه رقابت انتخاباتی بامشکلاتی روبه رو است و مسیر انتخاب و طرح درست مطالبات چندان سهل و آسان نیست. مسلماً اگر امکان رشد و تقویت احزاب در عرصه سیاسی ایران بیشتر بود، رفتارانتخاباتی جامعه هم به موازات آن به سمت عقلانیت بیشتری سوق پیدا می‌کرد. چرا که یکی از کارکردهای احزاب، تسهیل گری انتخاب مردم است. احزاب می‌توانند پیش از نظارت استصوابی و با سازوکارهای درون تشکیلاتی خود،به منظور مقبولیت بیشتر نزد افکارعمومی، نسبت به معرفی افراد موجه تر و شایسته تر اقدام کنند و از این منظرهزینه‌های ناشی از عدم تأیید صلاحیت‌ها از سوی هیأت‌های نظارت را به طور چشمگیری کاهش دهند. به میزانی که فضای رقابت حزبی محدود و تنگ تر شود، فضای تنش زایی و انگ زنی و تخریب و بی‌اخلاقی فراخ تر خواهد شد. چنانکه در انتخابات اخیر هم شاهدبی‌اخلاقی و حرمت شکنی‌هایی بودیم. تا آن جا که رئیس جمهوری محبوب، دکتر روحانی رابه واکنش واداشت و در مقابل موج اتهام افکنی‌ها تأکید کرد: «به فهم مردم توهین نکنید... استعمارگران پیر قدیمی را بزرگ و ملت ایران را کوچک نشمارید.» مردم درهفتم اسفند یک «نه» بزرگ به بی‌اخلاقی گفتند و از تبلیغات تخریبی، انگ زنی و برچسب زنی دروغین انگلیسی و رویکردهای غیر ملی برخی رسانه‌ها اعلام برائت کردند.نتیجه انتخابات هفتم اسفند از منظری دیگر، رفراندوم ملی در اقبال به رویکرد دولت تدبیر وامید و حمایت از سیاست‌های جناب آقای روحانی هم هست تا دولت ایشان بتواند مسیر آغازشده از بهار 92 را  با اقتدار بیشتری پیموده و برای اجرای برجام 2 گام‌های محکم‌تریبردارد.پیروز این رقابت بی‌شک در وهله اول ملت بزرگ ایران و نظام سیاسی جمهوری اسلامی  است که میزان مقبولیت و اقتدار خود را با تدبیر رهبر معظم انقلاب مبنی برمشارکت حداکثری مردم، به رخ جهان کشید و در وهله دوم تمام جریان‌های سیاسی درون نظام که با حفظ هویت خود و مرزبندی شفاف با مخالفان جمهوری اسلامی در رقابت انتخابات ایفای نقش کردند و میزان مقبولیت و مشروعیت خود را نه از روابط پشت پرده یا پشت کردن به انقلاب قهر با صندوق رأی، که با مراجعه به آرای عمومی کسب کردند. تداوم و تقویت این رویکرد می‌تواند جلوی هر فرصت سوزی را بگیرد و منشأ تحولات قابل توجهی شود. می‌توان گفت رفراندوم ملی هفتم اسفند محصول ائتلاف بزرگ عقلانی  ورهبران جریان‌های اصلاح طلبی واعتدالی با اصولگرایان معتدل بود. برگزاری سالم انتخابات و تمکین به آرای ملت هم، اعتماد بازسازی شده  نزد افکار عمومی را به میزان تصاعدی بالا می‌برد و به ارتقای سرمایه اجتماعی می‌انجامد. باید از همه دست اندرکاران این امر به ویژه برادر عزیزم جناب مهندس مقیمی که مسئولیت سنگین ستادانتخابات کشور را عهده دار بود صمیمانه تشکر کنم.

سرمقاله دكتر صالحي اميري رييس سازمان اسناد و كتابخانه ملي در روزنامه ايران

 

منبع : . ائتلاف بزرگ، انتخاب عقلانی
برچسب ها : مردم ,انتخابات ,سیاسی ,جامعه ,عرصه ,اسفند ,هفتم اسفند ,میزان مقبولیت ,توسعه سیاسی ,اصولگرایان معتدل ,مطالبات اصلی

چرائی مثل ها

:: چرائی مثل ها

درزمان قديم که يخچال نبود، خنك‌ترين آب قنات در تهران، قناتى بود كه بعدها زندان قصر در آن ساخته و بنا شد. بعد از آن، هركس به زندان مي‌افتاد، مي‌گفتند رفته آب خنك بخوره.
و اين اصطلاح بعدها شامل همه زنداني‌هايي شد كه به زندان مي‌افتادند!!

قدیما که تهرانیها با ماشین دودی میرفتن زیارت شاه عبدالعظیم
پول رفت و برگشت ماشین رو باید اول میدادن
برای همین اهالی شهر ری که مطمئن بودن اینا چون پول بلیط رو قبلا دادن حتما برمیگردن خونه هاشون, الکی تعارف میکردن که تو رو خدا شب پیش ما باشین!!!
.
.
از اونجا تعارف شاه عبدالعظیمی ضرب المثل شد...

جامهای شراب در قدیم دارای هفت خط بودند و هرکس بنا بر ظرفیتش تا یک خط خاص میتوانست شراب بنوشد.
این خطها عبارت بودند از
۱-مزور
۲-فرودینه
۳-اشک
۴-ازرق
۵-بصره
۶-بغداد
۷-جور.
هرکس شراب خوار قهاری بود و میتوانست تا خط هفتم شراب بخورد به هفت خط معروف میشد.
بعضی مواقع شخصی برای خودنمایی تقاضای پر کردن جام تا خط هفتم میکرد ولی نمیتوانست همه شراب را بنوشد.در اینجا دوستانش برای حفظ آبروی او تا خط جور ,شراب او را سر میکشیدند و اصطلاح جور کسی را کشیدن از اینجا ضرب المثل گردید

اصطلاح "بوق سگ" چیست؟ اینکه گفته می شود از صبح تا بوق سگ سر کارم!!

در قدیم بازارها دارای چهار مدخل بودند که شبانگاهان انان را با درهای بزرگ می بستنذ. وتمامی دکانها نیز به همین طریق قفل می شدند .از انجا که همیشه احتمال خطر میرفت،نگهبانانی نیز شب در بازار پاسبانی میدادند. به دلیل اینکه نمی توانستندتمامی بازار را کنترل کنند ، سگهای وحشی به همراه داشتند که به جز خودشان به ** دیگری رحم نمی کردند. پاسبانان شب، در ساعت معینی از شب، در بوق بزرگی که ازشاخ قوچ بود ، با فاصله زمان معینی می دمیدند . بدین معنا که عنقریب سگها را دربازار رها خواهیم کرد . دکانداران نیز سریع محل کسب خود را ترک کرده وبه مشتریان خود میگفتند دیر وقت است وبوق سگ را نواختند. از ان زمان بوق سگ اصطلاح دیر بودن معنا گرفته !

به مختارالسلطنه گفتند که ماست در تهران خیلی گران شده است. فرمان داد تا ارزان کنند. پس از چندی ناشناس به یکی از دکان‌های شهر سر زد و ماست خواست.

ماست فروش که او را نشناخته بود پرسید : چه جور ماستی می‌خواهی ؟ ماست خوب یا ماست مختارالسلطنه !

وی شگفت‌زده از این دو گونه ماست پرسید.

ماست فروش گفت: ماست خوب همان است که از شیر می‌گیرند و بدون آب است و با بهای دلخواه می‌فروشیم. ماست مختارالسلطنه همین تغار دوغ است که در جلوی دکان می‌بینی که یک سوم آن ماست و دو سوم دیگر آن آب است و به بهایی که مختارالسلطنه گفته می‌فروشیم. تو از کدام می‌خواهی؟!

مختارالسلطنه دستور داد ماست فروش را جلوی دکانش وارونه از درختی آویزان کرده و بند تنبانش را دور کمر سفت ببندند. سپس تغار دوغ را از بالا در لنگه‌های تنبانش بریزند و آنقدر آویزان نگهش دارند تا همه آب‌هایی که به ماست افزوده از تنبان بیرون بچکد!

چون دیگر فروشنده‌ها از این داستان آگاه شدند، همگی ماست‌ها را کیسه کردند!!!
وقتى ميگن فلانى ماستشو كيسه كرده يعنى اين...اگه جالب بود كپى كنيد برايه دوستانتون تا اونها هم لذت ببرن 

گرد آورنده           (سهند)

منبع : . چرائی مثل ها
برچسب ها : ماست ,مختارالسلطنه ,شراب ,اصطلاح ,همین ,بودند ,ماست فروش ,ماست مختارالسلطنه

نشست با نماينده منتخب

:: نشست با نماينده منتخب

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

نشست صميمي با حضور دكتر خالقي نماينده منتخب شهرستان خلخال و كوثر و جمعي از علاقه مندان و طرفداران ايشان در حوزه  پاراسس در مورخ 23/12/94 در شهرستان كرج كه به دعوت دكتر باقر حياتي صورت گرفته بود انجام شد.

در اين جلسه ضمن خير مقدم و تبريك  به جناب دكتر به سبب انتخاب ايشان به عنوان نماينده مجلس شوراي اسلامي مسائل و مباحثي ذكر شد كه اهم آن در زير آورده مي شود:

ابتداي جلسه  با تلاوت آيات كلام الله مجيد توسط برادر نبي الله جعفري و شروع رسمي جلسه  با عرض خير مقدم و تبريك توسط احسن جعفري به نمايندگي از طرف حضار به آقاي دكتر و تشكر بابت حضور ايشان در جمع پاراسسي ها منعقد شد.

پس از انجام مراسم اوليه جناب دكتر خالقي به ايراد سخن پرداختند ايشان ابتدا ايام فاطميه و سالروز شهادت حضرت فاطمه زهرا را به حاضران تسليت گفته و بابت زحمات دوستان در ايام تبليغات انتخاباتي و برپاي اين محفل دوستانه  تقدير و تشكر نموده  و در ادامه از رقابت هاي انتخاباتي و در نهايت از پيروزي شان كه آنرا مشمول عنايات باري تعالي و كمك و ياري دوستان و مخصوصا دوستان پاراسسي فعال در ستاد ايشان بودند سخن گفتند وبرنامه های آتی وفعالیت های که جهت محرومیت زدایی از منطقه دارند اشاره نمود واز حضار خواستند همچنان  از همراهی وکمک های فکری وارائه طریق مضایقه ننمایند

در ادامه جمع حاضرازجناب آقاي حاج حشمت اله بهاري خواستند که مشکلات  وخواسته های منطقه رابا آقای دکتر میان بگذارند که اهم مسائل و مشكلات كلان كشوري ، و كمبودهاي منطقه مخصوصا حوزه پاراسس كه شامل نبود راه ارتباطي مناسب ، آب آشاميدني ، بهداشت ، بيكاري جوانان و... بود ايراد سخن كردند وازآقاي دكتر براي مرتفع ساختن آنها در حد امكان طلب كمك و ياري كردند . هم چنین از منتخب محترم خواسته شد با تدوین برنامه زمان بندی شده  حرکت کنند وبرای مشارکت هر چه بیشتر نخبه گان منطقه اطاق فکری تشکیل واز  رهنمودهای اهالی استفاده بهینه صورت گیرد که مورد استقبال نماینده محترم قرارگرفت

پس از ايشان آقاي ولي محمد جعفري هم در سخناني از آقاي دكتر خالقي خواستند در مجلس از حقوق ملت دفاع نموده و در حد امكان در رفع مشكلات منطقه اقدامات بايسته را انجام نمايند.

پايان بخش جلسه هم به پاسخ و پرسش از طرف حاضران اختصاص داده شد كه آقاي دكترخالقي با متانت خاصي به بيشتر آنها جواب درخور شايسته اي دادند.

ودر آخر از آقای دکتر خواسته شد برای اسفالت راه قشلاق خساره تا برندق اقدام عاجلی از طریق منابع استانی صورت گیرد که قول پیگیری این امر دادند وبر استمرار این جلسات تاکید کردند

بنده در اينجا لازم مي دانم از زحمات خانواده محترم آقاي زره حياتي و شخص دكتر باقر حياتي به خاطر تحمل اين زحمات تقدير و تشكر به عمل بياورم.

والسلام عليكم و رحمه الله و بركاته

 

 

منبع : . نشست با نماينده منتخب
برچسب ها : دكتر ,ايشان ,آقاي ,منطقه ,الله ,تشكر ,دكتر خالقي ,آقای دکتر ,صورت گیرد ,آقاي دكتر ,باقر حياتي

کوچ

:: کوچ

قطعاًسنت های به جامانده ازروستا وروستاییان ، برای ما نسل دوم وسوم جزء خاطرات شیرین ، زیبا وماندگارند. ازصله ارحام ودیدوبازدید نوروز و مراسم های جشن عروسی وتمام شدن سربازی فرزندان وقربانی کردن گاو گوسفند وازهمه مهمتر کوچ به ییلاق دراواخر بهار باتمامی حواشی شروع وپایانش برایمان به زیبایی طبیعت وبه حس انتظارخواندن یک رمان وپایان آن است . برای شخصی چون من که درشروع وادامه وپایان کوچ به ییلاق  حضورنداشته ام ، خوانش قسمت های اول ، دوم وسوم کوچ آقای سهند ،روح اندیشه ام را به فضای راههای پرپیچ وخم مسیرهایی که اغلب برایم آشنا بوده اند می برد وانگار که خود درشروع وادامه وپایان کوچ همراه بوده ام ومروراین خاطرات برایم لذت پاکی ایجادمی نمودکه خوانش چندین باره آن برایم طراوت وتازه گی باراول راداشت.

براین اساس کل مجموع چهارقسمتی کوچ رادراین پست گردآوری نموده ایم که خواندن مجددکامل آن خالی ازلطف نیست

در جنوب استان اردبیل ودر بخش خورش رستم از توابع شهرستان خلخال روستای زیبای سجهرودباطبیعت بکر ودلنواز وجنگل های چشم نواز پوشیده از انواع درختان سرسبزمیتوان ازسرو (پیرنک ویااردوج)وسقز(پسته وحشی ) وقرا میخ  ویورقی وزرشک انار و... نامبرد که هر بیننده ای را به خود جذب کرده وگوشه ای از معرفت کردگار را می نمایند

در دامان این طبیعت زیبا مردمان زحمتکش وخداپرست وعاشق اهل بیت باصفا و صادق با قلب مهربان وبدون ریا سالیان سال در کنار هم زندگی می کنند ودر غم وشادی هم شریکند ودر سختی ها یاور هم ، این مردمان  اکثریت شان از طریق دامداری امرار معاش می کنند  وبه همین خاطر برای دسترسی به چراگاه های مناسب در فصول مختلف سال از محلی به محل دیگر کوچ می کردند به عبارتی دیگر ، در فصول گرم به ییلاق ودر فصول سرد به قشلاق می رفتند که هر کدام آئین خاصی داشت در این مقاله سعی می شود در چندین قسمت آئین ییلاق رفتن را به رشته تحریر در آوریم بنابراین به کمک دوستان وهم ولایتی ها نیازمندیم تا هرگونه اطلاعات اعم از تصویر وفیلم وخاطره ویا هر مطلبی راکه از قلم افتاده به آدرس وبلاگ ارسال نمایند تا بتوانیم مطلب جامعی را در اختیار بازدیدکنندگان عزیز وبلاگ قرار دهیم

قبل از اینکه کوچ آغاز شود ریش سفیدان  تاریخ کوچ را تعیین وآنرا اعلان عمومی میکردند جالب است بدانید که همواره یکی از روز های پنج شنبه ویا شنبه را انتخاب می کردند.هرگز روز چهارشنبه را مناسب نمی دانستند اصلا این روز را خوش یمن نمی دانستند همیشه از تاریخ اعلان تاروز کوچ  حداقل یک هفته فاصله بود  ودر این فاصله همه در وسع واندازه خود دست بکار می شدند تا توشه سفر سه ماهه خویش را مهیا کنند از جمله کارهایی که صورت می گرفت تدارک ملزومات چادر که عبارت بود از سولی ،پایا ، دئیرک ،میخ چوبی ،طناب ، پلاس ، چیق، وبستن اوروق ، وسایلی که پیش از کوچ به یکی از روستاهای نزدیک ییلاق انتقال داده میشد ودر خانه یکی از اهالی که گوناق نامیده میشد برای چند روز به امانت گذاشته میشد هر خانوار برای خود گوناق معینی داشت گاهی چندین خانوار گوناق مشترک داشتند  قسمتی از اثاث خانه  که باید در محل باقی می ماند بسته بندی شده در همان روستا در محل امنی نگهداشته می شد  ویا به روستای مجاور منتقل می شد ودر خانه معتمدین  ویا همان گوناق ها به امانت گذاشته می شد  وقسمت دیگر وسایل و اثاثیه همراه خود همزمان باکوچ به ییلاق منتقل میکردند  . اغلب برای حمل بار از چارپایان نظیر اسب وقاطر و الاغ  وگاو استفاده میکردند . یک روز قبل کوچ برای فراهم نمودن آذوقه راه تمام تنور های روستا فعال می شد بوی نان تازه در تمام روستا می پیچید. پخت ایچیدی فطیر گرچه برای همه امکان پذیر نبود ولی اکثریت  اهالی مبادرت به تهیه آن می کردند . بدین ترتیب همه آماده سفر به ییلاق می شدند.وباشورواشتیاق خاصی در انتظار فرا رسیدن روز موعود می شدند واز دیگر آئین روز کوچ ، پوشیدن لباس نو وتمیز بود زیرا که برای رسیدن به ییلاق باید از مجاورت چندین روستا عبور می کردند ویا در طول راه با اهالی روستاهای دیگر مواجه می شدند که داشتن ظاهر مناسب  وآراسته برایشان مهم بود.

منبع : . کوچ
برچسب ها : ییلاق ,چندین ,گوناق ,روستا ,خانه ,میشد ,امانت گذاشته ,وادامه وپایان ,درشروع وادامه ,درشروع وادامه وپایان

حماسه ی هفت اسفند

:: حماسه ی هفت اسفند

عرض ادب و احترام محضر مهربان یاران

دکتر خالقی نماینده انتخابی مجلس دهم دیروز جهت تشکر از حماسه ی هفتم اسفند ماه به روستای سجهرود تشریف فرما شدند و در مسجد جوادالائمه در میان سیل عظیم حامیان خود به سخنرانی و تبادل نظر با اهالی پرداختند.  ایشان سجهرود را به اسکوی آذربایجان شرقی تشبیه کردند که نه تنها در سطح شهرستان خلخال بلکه در سطح استان رتبه اول علمی و پتانسیل فرهنگی دارد.  بنده به عنوان نماینده ی کوچکی از روستای سجهرود به ایشان خیر مقدم عرض کرده و حضور ایشان را در این روستای مهد علم و فرهنگ ارج می نهم.  ان شاء الله در فرصت های بعدی به آسیب شناسی مشکلات و کاستی های این روستا و روستاهای اطراف بپردازیم.

در انتها از همه ی دوستان و همشهریان بزرگوارم که با حضورشان در صحنه انتخابات ما را یاری رساندند تشکر و قدردانی ویژه دارم.

منبع : . حماسه ی هفت اسفند
برچسب ها : ایشان ,سجهرود ,روستای ,روستای سجهرود

تورکی هنر است

:: تورکی هنر است


یکی از دوستانم بهم گفت ترکی یادم بده گفتم باشه دقت کن و بعداز من تکرارکن؛
دوز یعنی نمک
دوز یعنی درست
دوز یعنی بچین
دوز یعنی خوک
دوز یعنی صبرکن
یه لبخند زد وگفت اینو نمی تونم بگم یکی دیگه بگو....!
گفتم باشه:
................................................
اوزوم یعنی خودم
اوزوم یعنی صورتم
اوزوم یعنی شناکنم
اوزوم یعنی جداکنم
اوزوم یعنی انگور
...............................................
گفت : اینم نمی تونم بگم، لطفاً بنویس بده از روی نوشته بخونم....!
گفتم باشه نوشتم؛
«کتی گتی کتی گتی گتی»
گفت یعنی چی ؟؟؟
گفتم یعنی: دهاتیه رفت کت رو برداشت و برگشت
...............................................
در ادامه گفتم؛
حالا یک فعل بسیار جالب و تفکرانگیز اندر عجایب زبان ترکی...
فعل "چیخدیم"
کنکوردان چیخدیم(قبول شدم)
پله دن چیخدیم(بالا رفتم)
حسابیندان چیخدیم(کسر کردم)
اداره دَن چیخدیم(خارج شدم)
سالدیم چیخدم(نشستم فکر کردم)
بِکارچیلیغا چیخدیم (تعطیل شدیم)
...............................................
و متأسفانه او همانجا جان به جان آفرین تسلیم کرد!!!!!!!!!!!!!
خدایش رحت کند!!!
......................................................
......................................................
بسیار خوب بگذریم


حالا شما اصلاً میدونستید در زبان ترکی ۹ نوع گریه کردن داریم: آغلاماق ، سیزلاماق ، زیرلاماق ، سیزیلداماق ، اینله مک ، زاریماق ، هوکورتمک ، ایچین چالماق ، وییلداماق!!!!

دکتر صابر مقدم که پزشک فارس زبان و مشهوری در تبریز است می گفت: اوایل آمدنم به تبریز مریضی داشتم که می گفت "معدم گوینییر" گفتم " درد می کنه؟" گفت یوخ آغریمیر گوینییر! و من بعد ها فهمیدم که ترک ها به دردی که زخم معده ایجاد میکند میگویند «گوینییر» و به درد عصبی معده میگویند «آغریماق» و به التهاب معده میگویند «سانجی». یعنی بدون آندسکوپی می توانم برایشان دارو تجویز کنم! چون زبانشان انواع درد کردن را تجزیه تحلیل میکند!"
به افتخار همه ترک زبان ها
منبع : . تورکی هنر است
برچسب ها : زبان ,میدانيد ,تركى ,یعنی ,چیخدیم ,جهان ,زبان تركى ,دارد؟آيا میدانيد ,اوزوم یعنی ,گفتم باشه ,زبان ترکی ,اصيل دارد؟آيا میدانيد

سخنی با منتخب مردم

:: سخنی با منتخب مردم

سخنی با منتخب مردم

سلام وتبریک خدمت مردی که می تواند نماد صداقت ووفا به عهد باشد.   جناب دکتر شناخت من از شما وخانواده معزز مربوط به امروز ودیروز  نیست ما شما را از سالهای دور به امانت دار وصیانت نفس وپاکد ستی می شناسیم در تدین شما تردیدی نداریم وهمچنین به پشتکار وذکاوت  تان باور داریم .واین جملات را نه برای مدح شما ونه برای نزدیک به شما به تحریر در نمی آورم   چرا که مرا نیازی به این کار نیست  ودر تمام ایام انتخابات بدون اینکه دیده شوم وبا توجه به زاویه دار بودن افکارم باشما برای انتخابتان ازهیچ کوششی مضایقه نکردم نه منتی ونه تمنایی  ازکسی ندارم صرفا برای رضای خدا وادا دین به مردممان وزادگاهمان بوده وبس  حالا که این  تلاشهای  به ثمر نشسته انتطار داریم از بار شیرین آن  همه مردم محروم منطقه از جمله روستای دانش پرور سجهرود که از محرومیت مضاعف رنج می برد  بهره مند شود ودستان پاک وتوانانی شما گرهی از مشکلات این منطقه بگشاید  وامید را در دلهای آنها باور سازد فرزندان فهیم سجهرود چون سربازان وفا دار برای پیروزی شما جنگیدن اینان هیچ تقاضای شخصی از هیچ کسی ندارند. اما بی اعتنائی به دستان پینه بسته پدرشان که از ناعدالت های روزگاران رنجور ناتوان گردیده را بر احدی نخواهند بخشیید ما شما را برای احقاق حقوق بر جا مانده والدین ما همسنگر خویش یافتیم وبر فرماندهی بر گزیدیم مبادا بعد ظفر ونشتستن بر کرسی نمایندگی فراموشمان کنی . همانطوری که آگاهید  رضایت خدا در رضایت محرومان وپا برهنگان می باشد البته ما قدر شناس وقدردان خواهیم بود .وفردا روز معاد درمظهرعدل الهی بر وفا به عهد شما شهادت خواهیم داد.

استوار و ثابت قدم در راه خدمت بندگان خدا باشی

حشمت اله بهاری (سهند)

منبع : . سخنی با منتخب مردم
برچسب ها : مردم ,منتخب مردم

پاسداشت تاریخ مان

:: پاسداشت تاریخ مان

  مطالب زیر توسط سرور ارجمندمان آقای حسن شفقتی به نقل از ابوی بزرگوارشان حاج سنبلعلی شفقتی ارائه گردیده

سلام سهند عزیز و دوست داشتنی ضمن تاکید بر ارادت قلبی به جنابعالی ، مطلب شما در خصوص طوایف و تاریخ سجهرود (در تلگرام) به عیسی قهرمانی عزیز به نظر در خور توجه ، اهتمام و قابل پیگیریست زیرا این تاریخ گذشته و سرنوشت پاراسس میباشد که بجاست حفظ شود این امر مستلزم آن است که از اشخاصی که رابط نسل جدید با نسلهای قبل میباشند حال به شکل تماس تلفنی با حضوری استفاده شود متاسفانه دو تن از این عزیزان از جمله پدر مرحوم شما و مرحوم کربلایی عزت محمدی بدرود حیات گفته اند که الحق در این زمینه میتوانستند اطلاعات مفیدی ارایه دهند  فی المثل تاریخچه ثمره خانه و یاقزل بلاغ  که به نقل از پدرم سندی معتبر نزد دایی مرحوم شما در سجهرود نگهداری میشد از فرمانداری کل به فرمانداری خلخال مربوط به اواخر دوره شاهنشاهی قاجار (  کلمه فرمانداری عینا نقل قول گوینده این مطلب میباشد که بنده شنیده ام. ) با این توضیح که به علت جنگ ایران با کشور عراق در دروه قاجار (احتمالا دوره محمد علی شاه یا احمد شاه قاجار) ، مرحوم رحمان بیگ (حاج رحمان معروف سجهرودی جد پدری مهندس عزیز بهنام رحمتی ) به عنوان توپچی در قشون ایران مشغول به خدمت بوده است (ایران و عراق دارای مناقشات ارضی برای قرون مختلف بوده اند) سند  به این مضمون اس  با توجه به اینکه جناب رحمان بیگ عازم جنگ علیه دولت عراق در مرز میباشد حفاظت از مال وناموس رحمان بیگ به عهده فرمانداری خلخال است ) به نقل پدرم ، مرحوم عظیم بیگ بهاری متن ابن نامه را برای ایشان قرائت نموده است اما نکته انکه این سند کمک شایانی به ثبت سند ییلاق ثمره خانه برای طایفه خوبیاربه علت سبق استفاده از آن توسط سجهرودیها داشته است به طوری که شخص دیگری با نام برخورداری مالک روستای (درو) نیز ادعای مالکیت ییلاق  راداشته است جالب است که این شخص وارثی نداشته و نصف اموال خود را به نام ولیعهد بخشیده و هبه نموده بود با این وصف در جریان ثبت ییلاق مرحوم علی قلی بیگ بهاری با تدبیری خاص ودر طی دو مرحله (مرحله اول قبل از سال 1315 که به بعد از تصویب قانون ثبت اسناد و املاک  در سال 1310 بوده ومرحله دوم حدودا به سال 1335 که در این مرحله مرحوم میرزا بهاری نقش کلیدی خاصی ایفانموده اندکه در این مقال نمیگنجد) و استفاده از این سند ییلاق را  در دانگهای مختلف به نام طایفه خوبیار ثبت مینماید و موفقیت بزرگی در مقابل آن شخص مدعی کسب مینماید.به طوری که اشخاص غیر سجهرودی نیز از جمله سفیدآب  از این ییلاق  در تابستان استفاده مینمودند. البته شایان ذکر است در خصو ص ارتباط این سند با ثیت ییلاق مرحوم  حاج رحمان ، قبل از کوچ از روستای گوللجه به سجهرود از این ییلاق استفاده مینموده و مرحوم علیقلی بهاری نیز نسبت فامیلی بسیار نزدیکی با وی دارد.النهایه 4 دانگ از ییلاق به نام برادران  مرحوم بهاری (علیقلی و بیرامعلی)و 1/5 دانگ نیز به نام  مرحوم  ضرغام آذرگشب  (نوه حاج رحمان) ونیم  دانگ  دیگر نیز به نام شخص ثالث سجهرودی ثبت میگردد که خاطرات زیبای آن را جنابعالی در مطلب کوچ آورده اید.

حسن شفقتی

منبع : . پاسداشت تاریخ مان
برچسب ها : مرحوم ,ییلاق ,رحمان ,بهاری ,استفاده ,فرمانداری ,فرمانداری خلخال ,ثمره خانه

دل میرود زدستم

:: دل میرود زدستم

«دل میرود ز دستم صاحب دلان خدا را»
اندر غم و فراقت کی میتوان مدارا

چشمان مستم امشب آئینه ی تماشاست
اکنون بیا تو بنگر در چشم من وفا را

گفتم صبا رساند پیغام آتشینم
رحمی کنی به حالم دریابی این گدا را

اشکم زدیده هرشب از هجر تو روان است
امشب بیا کرم کن احوال آشنا را

شد قامتم خمیده از هجر و دوری تو
شاید دگر نبینم آن روی دلربا را

گفتند صبر کردن درمان هجر یار است
صبر از کفم برون شد تغییر ده قضا را

من مست جام عشقم ساقی بده شرابی
شاید که مست کردن کاهد غم و بلا را

ای آفتاب صبحم ناکرده جلوه رفتی
بازا و با دل من بنما شبی مدارا

ترسم به تار زلفت منزل کند رقیبم
تا بر تو عرضه دارد احوال ملک دارا

#محسن_دولتی            

                                   سهند

منبع : . دل میرود زدستم
برچسب ها :

بخل و دوستی با هم نباشد

:: بخل و دوستی با هم نباشد


تو را نادیدن ما غم نباشد

که در خیلت به از ما کم نباشد

من از دست تو در عالم نهم روی

ولیکن چون تو در عالم نباشد

عجب گر در چمن برپای خیزی

که سرو راست پیشت خم نباشد

مبادا در جهان دلتنگ رویی

که رویت بیند و خرم نباشد

من اول روز دانستم که این عهد

که با من می‌کنی محکم نباشد

که دانستم که هرگز سازگاری

پری را با بنی آدم نباشد

مکن یارا دلم مجروح مگذار

که هیچم در جهان مرهم نباشد

بیا تا جان شیرین در تو ریزم

که بخل و دوستی با هم نباشد

نخواهم بی تو یک دم زندگانی

که طیب عیش بی همدم نباشد

نظر گویند سعدی با که داری

که غم با یار گفتن غم نباشد

حدیث دوست با دشمن نگویم

که هرگز مدعی محرم نباشد

سعدی

 

منبع : . بخل و دوستی با هم نباشد
برچسب ها : نباشد